青藏高原的哈达为郑炜强带来了新的创作灵感？

昆仑山之行会使郑炜强的创作走向又一高度？

　　□成长之路

　　肩负文学使命 谱写无悔篇章

　　郑炜强

　　初识恩平市文学协会会长郑炜强先生，是在4年前的一个文学交流会上。个子不高、身材瘦削的他语出不凡，对人文历史、河流山川有着独特的见识。在记者眼中，他是一个具有敏锐眼光的思考型作家。记者揣测，这与他的军旅生涯、基层历练及从事外事侨务、党史市志工作有关，而记者与他倾心一席谈后发现，他的人生经历确实为他的文学创作提供了丰富的资源，也让他多了份对生命、生活的感悟。坚信文学是高贵的他，目前仍笔耕不辍，肩负着文学使命，在孤独与快乐中前行。

　　蜜月：与“文学女神”共度

　　郑炜强对知识的渴望，对艺术的追求，从小就在他的生命中扎下了根。在小学三四年级没有课本学习的情况下，他却看完了《岳飞传》、《杨家将》、《说唐》等连环画。小学没有毕业，他就似懂非懂地看完了四大名著。高中毕业到部队，不到一个月，他的艺术天赋让他有了发挥的机会，被部队保送到军测绘员学习班一年，学习绘作战图、参谋业务。

　　军旅生活让郑炜强与“文学女神”靠得更近。在部队，干部战士恋爱问题非常严峻，他当时采访了一位在战场上荣立一等功的战士，写出了报告文学《捡回她丢掉的》，在《解放军文艺》发表后，其散发的浓烈基层部队气息、时代气息引起广州军区政治部的关注，他被邀请参加《解放军文艺》在广州军区政治部举办的文学创作学习班。当时，他请了假回家乡结婚。部队发来电报，征求他的意见，于是，在举行婚礼后的第二天，他就来到了广州军区参加学习，接受了《欧阳海之歌》的作者金敬迈、《红色娘子军》作者梁信以及肖玉、赵寰、张团、孙景瑞、柯原等著名作家、诗人的讲学和指导。

　　回到地方后，郑炜强参加了中国作协举办的笔会、省作协举办的小说创作笔会，大大增强了他对文学创作的洞察力和素养。

　　战火：燃烧文学创作激情

　　郑炜强告诉记者，他的文学创作始于军旅生活，人生起步也始于军旅生活。他戊边10年，五上战场，4次荣立军功，有两次战功。不到20岁，他就代表部队1200多官兵到战地医院送别牺牲的战友，经历了战火中的生离死别。在战火中，他在方圆200多米的阵地，经受63发炮弹的轰炸，与他在防炮洞最近的一发炮弹不到20米。

　　当年，郑炜强是部队里的宣传文化干事，为编写《战地简报》，他用军用雨衣捂着防炮洞口编写了一个通宵；为了发一篇战地新闻，他曾在寒冬里独自横渡一个水库到后方抢发新闻稿；在军测绘员学习班学习一年后，他就被调到所在部队政治处担任广播放映员，编写宣传栏、写新闻报道、画宣传画；到广州军区政治部学习了一个月后，他又当了新闻文化干事，到前线采写新闻，连续两年荣立军功，被送到广州军区政治部学习，受到当时广州军区司令员许世友的接见。

　　征程：肩负文学使命孤独行走

　　郑炜强的文学作品中，有着强烈的时代感和民族责任感，他把文学创作与国家民族的命运联系起来。他告诉记者，文学是孤独的，在市场经济中的文学，要经受住金钱的引诱。

　　在部队时，郑炜强把文学创作触角延伸到战场、延伸到军人关心的问题上，写出了一批优秀报告文学作品。转业回地方后，他把文学创作描绘社会变革热点问题为己任。1996年，他写出关注爱滋病问题的报告文学《西线有战事——来自爱滋病的是是非非》、关注难民问题的《寒极太阳红——越南难民在恩平》的报告文学。《行跪昆仑山》、《祭海的祥云佛光——台湾815号号击落恩平佛事》则是对国家民族的关注。1998年，恩平发生百年一遇的洪水灾害，他深入到最艰险的重灾区采写反映抗洪救灾纪实文学、纪实电视文学，这些作品在省市获奖。在创作中，他还配合恩平创建文化大市、旅游强市，采写了《来自中国温泉之乡恩平的报告》报告文学，为打造当地旅游品牌，建设旅游大市，创建文化强市，做出了一名文学作者应有的努力。

　　□访谈实录

与“后娘的孩子”同行

　　记者（以下简称记）：您是恩平市文学协会会长，对恩平的文学现状了解得比较多，请谈谈您的看法，以及您眼中的文学？

　　郑炜强（以下简称郑）：文化与文学不同。文化的表现形式比较多样，比如文字符号、影视作品、歌曲舞蹈等等，而文学主要的表现形式就是文字。目前，恩平文学的发展面临着几个瓶颈，如无创作园地、活动场所，经费缺乏等，对此，需要政府部门和各界的大力支持，而文学爱好者依然要坚守自己的信念。对于文学，我认为它是高贵的，也是孤独的，我们应该把它当作一种责任，能够让人们在思考中获益，广告文学、快餐文学是不会长久的。　　

　　记：在您的小说集中《红火绿火》中有一篇编后，名字叫《后娘的孩子》，您能解释下为什么要用后娘的孩子来比喻文学吗？它是否反映了你对文学的怀疑和迷茫？

　　郑：《后娘的孩子》可以说是我对文学的一个重新的思考。人要安身立命，要获得生活的基本条件，那么在市场经济浪潮中，是否要随波逐流呢？我的答案是否定的。记得以前兴起刊登征婚广告时，情男淑女在广告上都有“热爱文学”这个美丽的标签，成为了时尚的首饰，而现在，“文学女神”成了被冷落、被遗弃的“后娘的孩子”。文学是高贵的、神圣的，同时它也是孤独的，文学爱好者还要忍受他的冷落和孤独。海是迷人的，但它也是阴险毒辣的，它的宁静、柔和隐藏了它的险恶，制造出许多深不可测的神秘。我不想做一个弄潮儿，只是想在海滩上捡几个蚬壳、小石螺，编制一串小手链，赠与喜欢的爱好者，就心满意足了。　　

　　记：您的人生经历比较丰富，参加过军旅、侨务、党史等等具体的工作，而且最近几年还游历了许多名山大川，这些是否促进了您对自身以及文学的思考呢？

　　郑：军旅生涯10年，让我过早地认识到了生与死的对立，认识到了它是相辅相成的，没有这种切身体会，就很难感受到一个国家的时代感和民族责任感。在战火中，我对生命进行了彻底的拷问，有了很大的触动，《红火绿火》就是生和死撞出的思考的结果。事实也证明，把真实的感受如实地反映出来，必定会引起人们的共鸣。到地方工作后，不同的工作让我对社会了解得更深，我都用文学作品进行了反映。

　　我特别喜欢大自然，从2000年开始，我就走访了一些名山和河流，感受了造物的神奇，我还曾经到过长江的源头，可惜的是没有到过黄河的源头，有机会我一定还去寻访的。对于走过的地方，我大多以游记、散文等形式记录了下来，如《行跪昆仑山》等。在作品中，我呼吁保护环境，呼吁保留后代的生存空间；在和团友行走的过程中，我也劝告团友保护一草一木，保护小小的生命。以后的日子里，我还会走访一些山川河流，把我的感受奉献给读者。

　　郑炜强经典语录：

　　■文学是高贵的，当迈进这高贵之门后，就得从高贵的座椅走下来，脱掉鞋子走路……

　　■每个人都是文学家，到最后成为“家”的，是怎样把人生幻想变成实现的过程，让人信为真理。

　　■盆景是美丽的，可悲它让人品味的是失去自由后的生长空间。文学的生命力，是她根植社会的广阔空间，张扬出她的每一青枝绿叶……文/本报记者 王平强 图/郑炜强提供